Publications Espace analytique Belgique

The “Here and Now” of French Psychoanalysis provides an overview of the living psychoanalytic landscape in France through the voice of experienced psychoanalysts who continue to transform the legacy of Freud, Lacan and others in their publications and clinical practice. Rachel Boué-Widawsky interviews a wide range of practitioners, underscoring the specificities of French psychoanalysis and exploring how the French psychoanalytic community has responded theoretically and clinically to the global crisis of the COVID-19 pandemic and racial and gender issues. Mimicking the process of psychoanalytic dialogue, the interview format allows for a lively and engaging discussion of each practitioner’s theoretical background and their clinical approach. Boué-Widawsky includes leading individuals in the field as well as representatives of key institutions including La Maison de Solenn and the Centre Jean-Favreau. The “Here and Now” of French Psychoanalysis presents an accessible introduction to this distinctive psychoanalytic landscape. It will be essential reading for psychoanalysts in practice and in training and for academics and students of psychoanalytic studies.

This thorough text provides a complete overview of the drive in Lacanian psychoanalysis. Divided into four key areas, the book considers clinical, theoretical, historical, and cultural aspects of the drive, with editorial headnotes throughout. The introduction to the collection provides a comprehensive overview of the theory and history of the drive as a concept and is followed by discussion of clinical cases. Critical Essays on the Drive then assesses theoretical aspects, with chapters by world-leading Lacanian scholars. The final parts of the book explore the history of drive theory and its impact on art and culture, debunking the notion that the drive is a dormant or defunct concept and considering its applications by artists, academics, and cultural theorists. Critical Essays on the Drive will be essential reading for psychoanalysts, psychologists, psychotherapists, and psychiatrists in practice and in training. It will also be of great interest to academics and scholars of psychoanalytic and Lacanian theory, critical theory, and cultural theory.

Il convient de rappeler la formule de Lacan : « De même que Freud a écrit quelque part que l’anatomie, c’est le destin, de même, quand on sera revenu à une saine perception de ce que Freud nous a découvert, on dira peut-être – je ne dis [même [2]] pas, la politique, c’est l’inconscient – mais, simplement – l’inconscient, c’est la politique [3]. » On remarquera que Lacan ne dit pas que la politique, c’est l’inconscient est une formule fausse mais qu’elle est en deçà d’une formulation plus fondamentale – « tout simplement » : l’inconscient, c’est la politique.

Si le concept est le temps de la chose, peut-être plus radicalement peut-on affirmer que le temps c’est l’objet en tant qu’il est la chose comme séparée. L’objet est témoin du temps en tant que cet objet particulier de la psychanalyse n’est jamais repérable dans l’espace que sous les espèces d’un substitut, puisqu’il n’y est présent qu’absent, tout comme il n’est jamais présent dans le temps, ni dans le passé et pas plus dans l’avenir, où il est espéré, il est l’instant même comme ce qui échappe radicalement et qui n’émerge que dans le heurt surprenant de la rencontre comme Réel. Or c’est cette fonction de la rencontre et du temps, du bon moment en quoi réside tout l’art de l’analyste et la fonction de sa technique.

Résumé non disponible

Se référant à son expérience personnelle et aux publications de quelques collègues, l’auteur envisage successivement les avantages de la cothérapie en cas de thérapie de couple : intervision sur le vif, élargissement de l’écoute, partage des tâches, maniement plus aisé des débordements transférentiels, dédoublement des styles d’intervention, abord plus aisé des clivages et de la différence des sexes, évocation plus rapide des transferts parentaux et possibilité de formation de stagiaires. Il envisage aussi les risques de conflit ou d’énamoration entre les thérapeutes et l’exigence de quelques qualités des cothérapeutes, entre autres : ouverture bienveillante à l’autre, aptitude au partage des pouvoirs, fonctions et savoirs, faible tendance à la rivalité, et tolérance à la (re)mise en question.

En complément de la rêverie poétique sur le thème de la gémellité, l’auteur propose quelques hypothèses interprétatives, tout en soulignant qu’en l’absence des associations libres de l’auteur de la rêverie, ces hypothèses interprétatives ne sont que la projection de ses propres a priori théoriques et de sa propre subjectivité.

Ce numéro des Cahiers de psychologie clinique propose, avec nos auteurs, d’explorer les dynamiques entre pairs. En une époque de vacillement des repères traditionnels et d’ébranlement de la légitimité des lignes hiérarchiques, dans la confrontation aux mirages des idéaux et idéologies qui peinent à inscrire une orientation et a fortiori une autorité, durant ces temps troublés où la référence verticale ou transcendante est tantôt suspectée, tantôt imposée comme une prégnance radicale ou communautariste, il s’avère bien opportun d’explorer et mettre au jour les ressources et périls de ce qui se trame de manière plus horizontale, entre chacune et chacun.

L’article met en évidence la complexité du lien aux pairs à partir de l’expérience de groupes thérapeutiques pour enfants. La relation à l’autre éveille les passions telles que l’amour et la haine. Elle favorise également l’agressivité et offre la possibilité de l’amitié. La présence de l’autre permet l’identification. Les groupes, les collectivités peuvent mener à l’élection d’un bouc émissaire. Les groupes thérapeutiques permettent d’expérimenter ces différents enjeux au sein d’un cadre balisé qui limite la destructivité réelle d’autrui.

Un bref rappel, tout d’abord : Le Roi Lear commence avec la décision de celui-ci de renoncer à la direction de son royaume, à ses fonctions royales au profit de ses héritières, ses trois filles, Goneril, Regan, et Cordelia. Chacune doit pour cela l'assurer de son amour et recevra alors un tiers du royaume ainsi divisé, tiers conçu de telle façon qu'il ne puisse y avoir aucune jalousie, c'est-à-dire avec le projet de faire taire toute rivalité entre elles. Françoise Dolto voyait là une illusion majeure. La justice n'étant pas de ce monde, disait-elle, si un enfant avait le sentiment d'être moins aimé qu'un frère, il fallait lui dire que c’était possible, mais que c'était comme ça et qu'on ne pouvait rien y faire. Ce rêve d’une justice absolue n’est-il pas celui d’une extinction du désir ? Le jouet désiré, entre divers semblables, est celui que l’autre possède, que son désir rend « vivant », qui figure une complétude imaginaire avec l’Autre. Lear veut un partage parfait, sans reste, au-delà du désir, bien qu’il ne soit pas sans savoir qu’un quelque chose en plus, un petit rien, intervient dans cette distribution.

La plupart du temps, l’adolescence de la fille constitue pour elle comme pour son entourage, et notamment pour son père, un passage éprouvant et, parfois, un tsunami destructeur. L’auteur envisage les difficultés que les pères peuvent éprouver lorsque leurs filles deviennent femmes : la reviviscence de leurs désirs œdipiens et de leur pulsion d’emprise, l’inévitable désidéalisation, les craintes que leurs filles soient violées, qu’elles tombent amoureuses ou qu’elles quittent le domicile familial, ou qu’elles manifestent un désir transgenre. En cas de trop grande difficulté, une psychanalyse, une psychothérapie analytique ou une thérapie familiale peut aider les pères à surmonter ces difficultés au bénéfice d’eux-mêmes ou de leurs filles. Lorsque ces adolescentes s’adressent à un psy, leurs transferts posent un problème particulier aux cliniciens.